Revista Respira Universo

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The Beatles Let It Be

The Beatles – Let It Be (Impresión cinematográfica con pantalla ancha original de 35 mm – Audio estéreo) El relato filmado del intento de los Beatles de recuperar su antiguo espíritu de grupo haciendo un álbum de regreso a lo básico, que en cambio los separó aún más. Directora: Michael Lindsay-Hogg Estrellas: John Lennon, Paul McCartney, George Harrison, Ringo Starr, Billy Preston. Hace 45 años, “Hoy (13 de mayo de 1970), la última película de los Beatles, Let It Be, recibió su estreno en los Estados Unidos en los cines de la ciudad de Nueva York. La película, que se filmó en enero de 1969, estaba originalmente pensada para ser un especial de televisión llamado Get Back con el grupo ensayando para su primer show en vivo en más de dos años. Los primeros ensayos capturaron al grupo, junto con la futura esposa de John Lennon, Yoko Ono, claramente aburridos, y solo Paul McCartney mostró entusiasmo real por el nuevo material. La primera parte de la película muestra la tensión de las sesiones matutinas celebradas en un escenario de sonido cavernoso en los estudios cinematográficos de Twickenham de Londres. El productor George Martin recordó en The Beatles Anthology que el proyecto Let It Be era muy prometedor al principio: “Estaban atravesando un período muy, muy revolucionario en ese momento. Y estaban tratando de pensar en algo nuevo. De hecho llegaron Se me ocurrió una muy buena idea, en la que pensé que valía la pena trabajar en ella; Querían escribir un álbum completo y ensayarlo y luego interpretarlo frente a una gran audiencia, y que eso fuera un álbum en vivo de material nuevo. Y comenzamos a ensayar en los estudios de cine de Twickenham, y yo les seguí”. George Harrison, quien fue el miembro menos comprometido de la banda en lo que respecta a regresar al escenario, recordó el plan inicial de la banda: “Creo que la idea original era ensayar algunas canciones nuevas, y luego íbamos a elegir un lugar y grabar el álbum de las canciones en un concierto. Supongo que un poco como lo hacen estos días en Unplugged, excepto que, ya sabes, no fue para ser desenchufado. Fue para hacer un álbum en vivo”. Entre las canciones que aparecen en la película se encuentran “Let It Be”, “Get Back”, “Don't Let Me Down”, “Maxwell's Silver Hammer”, “For You Blue”, “Octopus 'Garden”, “I Me Mine , “Across The Universe” y “The Long And Winding Road”, y versiones de “Bésame Mucho”, “Shake, Rattle And Roll” y “Kansas City”, entre muchos otros. En 1970, John Lennon recordó el rodaje de la película de casi un mes que decía: “Fue una sensación espantosa, espantosa estar filmando todo el tiempo. Solo quería que se fueran. Y estaríamos allí a las ocho de la mañana y tú no podía hacer música a las ocho de la mañana, ni a las diez, o lo que fuera ... En un lugar extraño con gente filmando y luces de colores”. La tensión entre el grupo es palpable, especialmente durante la secuencia en la que Harrison y McCartney discuten sobre la interpretación de Harrison en la canción “Two Of Us”. McCartney explicó que, inconscientemente, los Beatles le decían al mundo que se estaban separando: “De hecho, lo que pasó fue que cuando llegamos allí mostramos cómo funciona la separación de un grupo porque no nos dimos cuenta de que en realidad estábamos separándonos, ya sabes, ya que estaba sucediendo”. La película se aclara considerablemente durante la segunda mitad, cuando la filmación se trasladó a los nuevos estudios del grupo en el sótano de Apple, con la incorporación del tecladista Billy Preston. Un punto culminante de la película es la secuencia final, cuando los Beatles tocan en un escenario improvisado en la azotea de la sede de Apple, con “Get Back”, “Dig A Pony”, “Tengo un sentimiento”, “Don't Let Me Down “y” One After 909 “. Filmado el 30 de enero de 1969, sería la última actuación pública de la banda. Las críticas de la película, que se lanzó un mes después de la ruptura del grupo, fueron mixtas, citando la naturaleza lenta y deprimente de la película, así como las decisiones editoriales descuidadas del director Michael Lindsay-Hogg. Pero en general, tanto los críticos como los fanáticos estuvieron de acuerdo en el poder del triunfante set en la azotea del grupo. El autor Ritchie Unterberger relató las prolongadas sesiones Get Back / Let It Be en su libro, titulado The Unreleased Beatles: “Habían mordido más de lo que podían masticar. Ya sabes, incluso antes de reunirse en enero, la idea era: 'Vamos a volver a tocar como una banda en vivo '— muy buena idea. Sin embargo luego fue,' Hagamos un álbum y una película, y vamos a hacer del álbum una película de nosotros haciendo un concierto de canciones que' nunca antes había grabado. Es como intentar hacer demasiadas cosas a la vez. Y luego lo estás grabando: la comparación que hice en el libro es una especie de 'The Watergate Tapes' de Nixon, no tienes idea de que estas cosas volverán a perseguir para siempre. “] El editor ejecutivo de la revista Beatlefan, Al Sussman, vio la película pocos días después de su estreno y se quedó sin palabras con el canto del cisne en vivo del grupo: “Fue realmente deprimente. Pero, lo que hizo que valiera la pena fue la azotea, ¿sabes? Porque cuando lo dejé teatro, estaba tan lejos del suelo. A pesar de que sabíamos todo lo que sucedió después. Sí, eso salva la película”. Ken Mansfield, el ex gerente estadounidense de Apple Records, estuvo entre el puñado de conocedores presentes en el concierto de la azotea ese día. Recordó antes del concierto a la hora del almuerzo cuando los cuatro Beatles estaban usando una de las oficinas de Apple como un camerino improvisado: “Era como entrar en una banda, un grupo de chicos nerviosos preparándose para hacer una audición. No sé si es porque no habían jugado juntos, o si estaban tratando de armar el set, pero era una de esas cosas tensas en las que estaban nerviosos. Cuando cerramos las puertas arriba, y el minuto empezaron a tocar, y ya sabes, todo ... Todo lo que estaba pasando, todas las cosas. Es como si todo se hubiera ido y realmente creo en mi mente que se olvidaron de todo y eran lo que eran. Los Beatles.” Let It Be le valió a los Beatles su único premio de la Academia, cuando ganaron el Oscar de 1970 a la Mejor Música Original.

Por Miguel Rico

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La meditación es una práctica ancestral que ha experimentado un auge de popularidad en los países occidentales en las últimas décadas. Para aquellas personas que se inician en la práctica meditativa, pueden resultar un poco confusos asociados a la meditación: mantras, chakras, Meditación Vipassana, Meditación Tonglen, etc.

Beneficios de la meditación

Meditar no siempre es fácil, especialmente al inicio, pues requiere disciplina y práctica para su perfección. Por tanto, requiere esfuerzo, pero a la larga sus beneficios para la salud son numerosos. 1. Aumenta el autoconocimiento 2. Reduce los efectos del estrés 3. Afecta positivamente al sistema inmunológico 4. Mejora la concentración y atención 5. Aumenta la tolerancia al dolor 6. Mejora la memoria 7. Potencia pensamientos positivos

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ALGUNOS TIPOS DE MEDITACIÓN

Cada meditación ayuda a un momento concreto, puede que las utilices todas o solo una de ellas, de todas maneras hagas la que hagas obtendrás resultados continuos. 1. Meditación de Sonido Primordial La Meditación de Sonido Primordial es una técnica de meditación basada en mantras, enraizada en la tradición védica de la India. Un mantra es una frase que repetida que nos ayuda a llegar al estado de relajación e interiorización que propician el estado meditativo. 2. Meditación Vipassana La meditación Vipassana se conoce a menudo como meditación del “insight” y permite ver las cosas como realmente son. También es una práctica de meditación budista tradicional, que se emplea mucho en occidente gracias al Mindfulness. Este tipo de meditación enfatiza la conciencia de la respiración, sintonizando el aire que entra y sale a través de la nariz. **3. Meditación Zazen ** La traducción de la palabra japonesa “Zazen” significa “meditación sentada”. Muchas personas, cuando visualizan la meditación, se imaginan a una persona en el suelo con las piernas cruzadas, los ojos cerrados y los dedos de las manos en posición Mudra.

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4. Meditación Trascendental La Meditación Trascendental es otro tipo de meditación basada en mantras. Al igual que la Meditación de Sonido Primordial, su origen se remonta a la antigua India y cada persona se le da un mantra personal empleado por cualidades vibracionales para ayudar a calmar la mente. 5. Meditación Metta o del Amor Benevolente La meditación Metta o de Amor Benevolente tiene su significado en la bondad incondicional y amistad. Este estilo de meditación también tiene su origen en las enseñanzas budistas, principalmente el budismo tibetano. Cualquier persona con baja autoestima, altos niveles de autocrítica y un deseo de ser más empático con los demás puede beneficiarse de esta práctica. 6. Meditación Kundalini La idea principal de este tipo de meditación es que gracias a esta técnica uno despierta su energía Kundalini, situada en la base de la columna vertebral. Cuando esta energía se libera, viaja por la columna vertebral y conduce a una experiencia comúnmente conocida como despertar Kundalini, que en última instancia conduce a la iluminación. 7. Meditación Chakra Un chakra es un centro energético en el cuerpo, y tenemos siete de ellos, cada uno ubicado en una zona diferente del cuerpo y cada uno asociado con un color, sonido y propósito energético diferente. Las meditaciones del chakra pueden ser muy poderosas, especialmente cuando se enfocan y se conectan con un elemento en el cuerpo físico o emocional a la vez. 8. Meditación Tonglen Este tipo de meditación es budista tibetana y se caracteriza porque la persona que lo practica conecta con su propio sufrimiento en un esfuerzo por superarlo. Nuestra cultura nos enseña a evitar el sufrimiento y huir de él, todo lo contrario que hace la meditación Tonglen.

Espero que encuentres un momento ideal en tu día y escojas una de ellas para llevarla a la práctica. La meditación debe ser constante así que asegúrate que esté dentro de tus rutinas.

Muy feliz día y recuerda, agradece lo que tienes

Por Miguel Rico

Zanshin se parece mucho al término de artes marciales que David Allen usa en Getting Things Done: “mente como el agua”.

Zanshin significa “la mente restante” y también “la mente sin resto”. Esta es la mente de la acción completa. Es el momento en kyudo (tiro con arco Zen) después de soltar la flecha. Esto es “Om makurasai sowaka” en la práctica de oryoki y beber el agua de enjuague. En shodo, está terminando el trazo de pincel y la mano y el pincel se mueven suavemente fuera del papel. Al dar un paso, es el peso que rueda suavemente y surge el siguiente paso. Al inhalar completamente, es esta respiración. Al exhalar por completo, es este aliento. En la vida, es esta vida. Zanshin significa seguimiento completo, sin dejar rastro. Significa cada cosa, completamente, tal como es.

Cuando el cuerpo, la respiración, el habla y la mente se separan el uno del otro y se dispersan en concepto y estrategia, ninguna acción verdadera puede revelarse. Solo hay vacilación, o tratar de superar la vacilación. Esta es la mente de la esperanza y el miedo, que surge porque uno está tratando de vivir en algún otro momento, en lugar del momento que surge ahora. Uno es comparar, planificar o intentar mantener una ilusión de control en medio de una realidad que está completamente fuera de control.

Zanshin

Por Miguel Rico

“Era un caluroso verano. Una cigarra, protegida del sol por la sombra de un árbol y disfrutando el momento sin ninguna intención de ponerse a trabajar, cantaba y cantaba continuamente. Mientras vio como su vecina, una trabajadora hormiga, se encontraba laborando arduamente para ir llevando comida a su hogar.

La cigarra le ofreció cantar y descansar, a lo que la hormiga la indicó que debería dejar de estar ociosa y ponerse a recoger alimentos. La cigarra ignoró su consejo.

Meses después llegó un invierno frío, que sorprendió a la cigarra sin nada que comer ni un sitio al que ir. Desesperada acudió a su vecina la hormiga pidiéndole ayuda. Sin embargo, la hormiga contestó preguntando qué había hecho durante el verano. La cigarra le dijo que cantar, a lo que la hormiga le respondió que bailara ahora, ya que cuando pudo no hizo nada para evitar esa situación, y cerró la puerta dejando fuera a la cigarra”.

Aunque luego sería reformulada por la Fontaine, se considera o atribuye esta conocida fábula también a Esopo. La moraleja es clara: debemos esforzarnos y trabajar duro para subsistir y conseguir llevar a cabo una vida digna que nos permita sobrevivir., mientras que la vagancia y la falta de actuación nos pueden salir caras Debemos ser constantes, perseverantes y previsores.

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LA POSTURA DE ZAZEN

Por Miguel Rico

Zazen es la práctica de prestar atención a la experiencia tal como se presenta, con y como todo el cuerpo-mente. Si bien la mente puede divagar en pensamientos del pasado, interpretaciones del presente y especulaciones sobre el futuro, el cuerpo siempre está aquí y ahora. Así, el zazen comienza con la práctica del cuerpo en una postura erguida y atenta.

El punto principal de la postura de zazen es prestar atención y no simplemente tomar o forzar el cuerpo a una posición particular para verse o sentirse “santo” o “como un Buda”. Dogen zenji dice en el Fukanzazengi: Cómo todos pueden sentarse, “No puedes fabricar a Buda sentándote o acostado”. Adoptas una postura fuerte, estable y abierta para practicar, para abrirte a tu experiencia real, para comprenderte a ti mismo, para entrar y manifestar la naturaleza No Nacida y realizarte como Buda. Hacer un “gran problema” temiendo una postura difícil o idealizándolo es innecesario.

La postura corporal debe ser equilibrada, firme y abierta. El loto completo (kekka-fuza) o el medio loto (hanka-fuza) son óptimos para esta postura de un cuerpo-mente consciente, por lo que podrías experimentar con ellos primero.

Texto alternativo Lotus

Gire para sentarse frente a una pared en blanco. Siéntese en el borde delantero de un zafu (cojín de meditación redondo) o cualquier cojín grueso y firme que pueda tener a mano; Si se sienta demasiado atrás, ejercerá demasiada presión en la parte posterior de los muslos y cortará la circulación. Apoye las rodillas sobre un zabuton (colchoneta acolchada plana) o una manta de modo que las rodillas y las nalgas formen un trípode de apoyo para la parte superior del cuerpo. Levante un tobillo con las manos y jálelo hacia el muslo de la pierna opuesta; la línea de los dedos de los pies debe alinearse con la línea exterior del muslo. Realmente no importa mucho qué pierna esté más arriba. Deje que el pie descanse en el hueco del muslo y luego intente llevar el otro pie a la misma posición en el otro muslo. Acerque los pies lo más cerca posible. Esta es la postura completa del loto o padma asana. Si esto le resulta incómodo, luego levante solo un pie y meta el otro debajo de la pierna. Este es el medio loto.

Probablemente experimente cierta incomodidad después de mantener esta postura por un tiempo. Deja de “sostenerlo” y simplemente siéntate con él. La idea de malestar es mucho peor que las sensaciones reales. A medida que continúe practicando, el cuerpo se adaptará a la postura, los ligamentos se volverán más flexibles, la tensión contenida en las caderas, los muslos y las pantorrillas se relajará y la postura no solo se volverá cómoda, sino que tendrá una calidad estable y alegre. Los ejercicios básicos de estiramiento serán útiles para aliviar la tensión indebida en los músculos y aumentar la flexibilidad. Siéntese en la postura en cualquier oportunidad: leer, escuchar música, etc.

Si ni las posturas de loto completo ni las de medio loto son adecuadas todavía, simplemente puede adoptar la postura “birmana” o agura en la que las rodillas hacen contacto con el zabuton y un tobillo se coloca delante del otro.

Si esto no es adecuado, siéntese en seiza (una postura formal de rodillas) en el zafu con las rodillas extendidas y los dedos gordos de cada pie en contacto, de izquierda a derecha, detrás del zafu. Una vez más, mantenga las rodillas separadas unos cuatro puños para que la postura tenga una calidad de base.

Texto alternativo Lotus

Si tiene problemas graves de espalda o rodillas, también puede utilizar una silla o un taburete; en este caso, siéntese bien alejado del respaldo de la silla con los pies apoyados en el suelo. Si está muy enfermo, puede practicar acostándose boca arriba con las manos sobre el hara en el shashu mudra, la mano derecha doblada para formar un puño con la mano izquierda colocada sobre la derecha y el pulgar izquierdo metido en el puño.

Las manos también pueden ayudarnos a practicar zazen. Ponga la palma de la mano derecha hacia arriba de modo que la muñeca descanse sobre el muslo derecho y, si está en la postura del loto completo, la parte posterior de los nudillos está sobre el talón del pie levantado. En la postura birmana o agura, la parte posterior de las muñecas debe descansar sobre la parte superior interna de los muslos. Coloque la mano izquierda de modo que los nudillos quepan detrás de los nudillos de la derecha. Coloque las hojas de las manos contra el tánden (el área de la parte inferior del abdomen cuatro dedos por debajo del ombligo) y permita que los pulgares se toquen ligeramente en un arco natural por encima de las palmas.

TÉCNICAS PARA LA SUPERACIÓN PERSONAL SIGNIFICATIVA

Por Miguel Rico Muchas personas sienten que se están moviendo por la vida sin un propósito. Perdida y a la deriva, la gente quiere cambiar de vida, pero no sabe por dónde empezar. Ofreceré estas estrategias para lograr la autorrealización y el potencial de cada persona. El autodesarrollo comienza cuando una persona tiene el deseo de comprenderse a sí misma. Sentirse constantemente insatisfecho en la vida puede tener un efecto dañino en la autoestima de una persona. La autorrealización más completa siempre ocurrirá cuando las personas hagan un esfuerzo por conectarse con sus necesidades espirituales. En su nivel más puro, la autorrealización significa tener una comprensión completa de su alma. Separar sus actividades y preocupaciones diarias de su ser interior requiere tiempo y reflexión. Cuando una persona hace de su alma una prioridad en la vida, la paz fluirá de allí. Algunas personas creen que la autorrealización no es posible cuando una persona está luchando con las necesidades básicas de la vida. Las personas que se encuentran en dificultades económicas o tienen problemas de salud graves que afrontar pueden colocar la autorrealización en un lugar bajo en su lista de necesidades. Padma Aon Prakasha cree que todo ser humano se beneficiaría de esta práctica espiritual. Ponerse en contacto con lo más profundo de sí mismo (conectarse) solo puede ayudarlo mientras se esfuerza por lidiar con las responsabilidades de la vida.

Elecciones Personales

El primer paso hacia el autodesarrollo es meditar. El segundo es conectarse. El tercero es Sanar. El cuarto es Permanecer

El tiempo de tranquilidad y reflexión puede ayudar a combatir las presiones externas de la vida. Muchas personas necesitan tiempo para desconectarse de sus dispositivos y su constante consumo de medios, y la meditación puede ayudar a despejar la mente. Muchas personas que están meditando por primera vez se desaniman porque no pueden apartar la mente del flujo constante de pensamientos. La meditación de atención plena puede ser más fácil para los principiantes. En la meditación de atención plena, el buscador trabaja para aceptar todos los pensamientos y sentimientos que atraviesan su mente y cuerpo. Esto puede ayudar al buscador a lograr una conexión profunda consigo mismo. También sería beneficioso para los meditadores principiantes encontrar un texto o mantra significativo para repetir en sus mentes. Reflexionar sobre este texto puede estimular la mente a una mayor comprensión de sí misma. El texto puede ser tan simple como “Deseo conocerme a mí mismo”. Otra técnica útil para la autorrealización es pensar en todos sus hábitos diarios y decidir si lo están ayudando o lastimando. Romper los malos hábitos puede ser un desafío, pero es un paso importante para alcanzar su máximo potencial. Quizás necesite dejar de fumar o beber. Estos hábitos dañinos solo se interpondrán en su camino. Cambiar su vida de esta manera puede llevarlo a un mejor lugar en su salud física. Reemplaza estos malos hábitos por buenos, como la meditación diaria o el tiempo que pasas al aire libre en la naturaleza. Cuando está en el proceso de descubrir su verdadero yo, llevar un diario puede ser de gran ayuda. Incluso si solo tiene unas pocas palabras para escribir cada día, puede mirar hacia atrás en sus entradas anteriores y seguir el progreso de su autorrealización. No es necesario comprar un diario elegante. Incluso puede usar una aplicación para tomar notas en su teléfono. Algunas personas encuentran útil un diario de viñetas para organizar sus pensamientos y sentimientos. Estas técnicas pueden ayudar a cualquier persona en su viaje hacia la autorrealización. Las dos dimensiones de la autorrealización son la espiritual y la cotidiana. Cuando una persona logra la autorrealización, el yo externo y el interno están sincronizados. Tener un conocimiento profundo de si mismo le ayudará a crear una vida mejor. También ayudará a sus relaciones con los demás, ya que vendrá de un lugar de fortaleza y estabilidad.

Elecciones Personales

LA VIDA DEL GRAN MAESTRO CONFUCIO (K'UNG-FU-TZU)

Por Miguel Rico Filosofía, Inteligencia, Historia

Confucio (en chino simplificado y tradicional, 孔夫子; pinyin, Kǒngfuzǐ; Wade-Giles, K'ung-fu-tzu, lit. “Maestro Kong”; Qufu, nacia en Lu un 28 de septiembre de 551 a. C. – y moriria en Lu un 11 de abril de 479 a. C.).

Fue un reconocido pensador chino cuya doctrina recibió el nombre de confucianismo.​ Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida alternó periodos en los que ejerció como maestro con otros en los cuales fue funcionario del pequeño estado de Lu, trabajó de carpintero en el noreste de China, durante la época de fragmentación del poder bajo la dinastía Zhou o período de los Reinos Combatientes (770-476 a. C.).

Tras establecerse el Imperio chino en el 221 a. C., su filosofía fue suprimida en favor del Legalismo. Sin embargo, dicha filosofía fue abandonada tras la caída de la dinastía Qin y el ascenso de la dinastía Han. Las enseñanzas de Confucio fueron oficializadas durante el reinado del Emperador Wu (141-87 a. C.), estableciéndose como la corriente de pensamiento más popular de los siguientes 2000 años. Confucio es considerado como uno de los pensadores más importantes de la historia de la humanidad debido al gran impacto que ha tenido su filosofía tanto en China como en el mundo.​

Kung Fut Zu

El nombre habitual de Confucio en chino mandarín es Kǒngzǐ, literalmente «Maestro Kong», aunque muchas veces se escribe «Kung Fu Tse». Una variante de este nombre, poco habitual actualmente, es Kǒng Fūzǐ, de la que se deriva el nombre tradicional en español a partir de la forma latinizada Confucius.

Su Historia Nació en el pueblo de Zou en el antiguo Estado de Lu, en el actual Qufu de la provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes nobles, el clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años y dejó a la familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada educación.

Siendo aún joven, trabajó para la administración del estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales y llegó a alcanzar el rango de ministro de Justicia. Dimitió del cargo años más tarde, ya que no estaba de acuerdo con la política que seguía el príncipe.

Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, primer ministro de Cheng, quien introdujo el primer código jurídico en China.

También influyó en Confucio el escepticismo de su época en lo concerniente a la religión, pues a causa de haber sufrido muchas guerras se había perdido la fe en los dioses. A los cincuenta años comenzó sus enseñanzas. Viajaba solo de un lado a otro instruyendo a los contados discípulos que se reunían en torno a él. Su fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu, y luego a toda China.

A partir de la dinastía Han, diversos emperadores se inspiraron en la obra de Confucio para organizar la sociedad china. En los siglos posteriores sus enseñanzas ejercieron una poderosa influencia en la filosofía y en la historia de China.

Durante la segunda mitad de la época en que China estuvo regida por la dinastía Zhou, antes de Confucio, el gobierno central sufrió un proceso de degeneración y decadencia, y las intrigas y la relajación de costumbres se generalizaron. Confucio lamentaba el desorden característico de aquellos tiempos, así como la ausencia de modelos morales que revertieran tal situación. Por ello, llegó a la conclusión de que el único remedio era recuperar y difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la antigüedad. Por este motivo instruía a sus estudiantes en los clásicos de la literatura china. También subrayó la importancia de la música china, que en aquella época tenía funciones ceremoniales y religiosas en las prácticas del Estado y del culto. Propugnó el gran valor del poder del ejemplo. Los gobernantes, decía, solo pueden ser grandes si llevan vidas ejemplares y se guían por principios morales. De esta forma, los ciudadanos de sus estados tendrían el necesario estímulo para alcanzar la prosperidad y la felicidad.

Una popular tradición sobre su vida establece que a los 50 años de edad se convirtió en magistrado de Zhongdu y un año después fue nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al de ministro de Justicia. Se cuenta que, a los pocos días de ser nombrado ministro, mandó ejecutar en el principado de Lu a un noble, Chao Chong Mao, delante de las puertas de su castillo, y ordenó, además, que su cadáver fuera expuesto durante tres días. Cuando le preguntaron cómo se atrevía a hacer aquello con uno de los hombres más considerados en Lu, Confucio respondió que aquel hombre, además de ser un indeseable, poseía algo que lo hacía más peligroso: era tan brillante y tenía tal facilidad de palabra que sería capaz de arrastrar a otros en sus errores.

Confucio habría establecido numerosas reformas que condujeron a una administración de justicia caracterizada por su imparcialidad y a la práctica erradicación del crimen. Lu llegó a ser tan poderoso que el gobernante de un estado vecino intrigó para conseguir la destitución del ministro. Es más probable, sin embargo, que solo fuera un funcionario menor. En cualquier caso, Confucio dejó su cargo en el 496 a. C. y se dedicó a viajar por diferentes territorios impartiendo clases y esperando en vano que algún otro príncipe le permitiera emprender reformas. En el año 484 a. C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, regresó por última vez a Lu. Pasó el resto de su vida escribiendo comentarios sobre los autores clásicos. Fue enterrado en Qufu (Shandong) en el año 479 a. C. El templo y cementerio de Confucio, así como la residencia de la familia Kong fueron declarados Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.

Kung Fut Zu

Su Pensamiento

La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo, siguiendo el modelo gobernante/súbdito, padre/hijo, etcétera. Una sociedad próspera solo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.

El maestro Kong fue el primero que reunió a un grupo de discípulos provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno.

Junto con las medidas a tomar que ya había formulado en su época de joven funcionario, propuso llevar a la práctica sus ideas basándose en el respeto de las Tres Dinastías y recuperar la política del duque de Tcheu. Confucio confiaba en que un príncipe siguiera sus indicaciones. De este modo, al final de un ciclo de doce meses, se habría logrado algún resultado; en tres años, su proyecto social se habría consumado a la perfección. Se puede resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:

Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.

Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador.

Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.

En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del «Justo Medio».

Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.

Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más abajo).

Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.

Kung Fut Zu

En el poco legado escrito que dejó, las Analectas, una colección de conversaciones con sus discípulos, se puede observar que basaba toda su filosofía moral en una enseñanza central: el ren (jen), que es la virtud de la humanidad y a su vez está basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son imprescindibles en las relaciones humanas, que Confucio describió: – Entre gobernador y ministro.
– Entre padre e hijo. – Entre marido y mujer. – Entre hermano mayor y hermano menor. – Entre esclavos y dueño.

Estas relaciones tienen, además, una característica principal: el superior tiene la obligación de protección y el inferior, de lealtad y respeto.

En último término, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo (tiamchi; t’ien-chih), que es la realidad primera, la fuente máxima de moralidad y de orden. No es el tema de especulación, pero en cierto modo está relacionado mediante el ritual. En algunos textos es sinónimo de Shang-ti, el señor supremo. El Emperador gobernaba por mandato del Cielo.

Según Confucio, además del ren y las relaciones adecuadas, son precisos los rituales y el sacrificio regular. El culto al Cielo requería del Emperador, en tanto que «hijo del Cielo», que realizase un sacrificio animal al año en el templo del Cielo de Pekín. También se ofrecían sacrificios a la tierra, al sol, a la luna y a los antepasados imperiales. No obstante, todo lo que Confucio quiso llevar a cabo no era nuevo, sino que correspondía, como él mismo confesaba, a lo ya dicho por una larga tradición de sabios. Sus ideas estaban basadas en una herencia espiritual que la escuela de los ru o letrados, y más concretamente el mismo Confucio, habían compilado y sistematizado de forma sublime.

También se atribuyen a Confucio los «Cinco Clásicos», que aparecieron con posterioridad a la muerte del maestro. Tras ésta, su obra y su vida se convirtieron en objeto de culto y generaron todo un paradigma en torno a sus enseñanzas, las cuales alcanzan nuestros días.

Kung Fut Zu

Los Descendientes

La familia de Confucio, los Kong, es la más extensa y antigua de todo el mundo, con más de dos millones de descendientes registrados hasta la fecha.​ Su árbol genealógico completo, incluyendo ramas alternas y descendientes femeninos, abarca hasta 83 generaciones.​ Para verificar la veracidad de la línea de sucesión, el gobierno de la República Popular China llevó a cabo un proyecto científico en el que se analizaría el ADN de las distintas ramas de la familia de Confucio. Sin embargo, se prefirió no llevarlo a cabo debido a la enorme importancia cultural de Confucio y su familia.

Los descendientes de Confucio han sido condecorados desde la era de la dinastía Han, recibiendo diferentes títulos nobiliarios a lo largo de la historia. El primero de estos fue Kong Ba (孔霸), de la décimo-tercera generación. En 1055, durante el reinado del Emperador Renzong de Song, se creó el título de “Duque de Yansheng”, ostentado por primera vez por Kong Zongyuan (孔宗願), de la generación № 46.

Sus descendientes continuaron usando este título hasta su abolición por el gobierno nacionalista en 1935, tras lo cual fue reemplazado por el título honorífico de “Oficial de sacrificio a Confucio”, el cual continúa existiendo en la República de China (en la Isla de Taiwán). Kung Tsui-chang (孔垂長), de la generación № 79, es el portador del título desde el año 2008.

Bibliografía

Hemos consultado los siguientes texos: – Confucio (2009). Analectas. EDAF. Madrid. ISBN 978-84-414-0317-8. – Lévi, Jean (2005). Confucio. Traducción Albert Galvany Larrouquere. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-794-5. – Suárez, Anne-Hélène (1997). Lunyu. Reflexiones y enseñanzas de Confucio. Clásicos Kairós. Barcelona. ISBN 978-84-7245-366-1. – Yu Dan (2009). Confucio para el alma o las claves milenarias para ser feliz. Editorial Planeta. Barcelona. ISBN 978-84-08-08845-5. – Bueno, Marta (1979). Sabes quién? Sabiduría. Océano Grupo Editorial. Barcelona. ISBN 84-7764-883-2.

LA VIDA DE THICH NHAT HANH

Por Miguel Rico El maestro zen Thich Nhat Hanh es un líder espiritual global, poeta y activista por la paz conocido por sus profundas enseñanzas y sus muy populares libros sobre la paz y la práctica de la plena conciencia.

Cuando Martin Luther King nominó a este amable y humilde monje para el Premio Nobel de la Paz lo calificó como «un apóstol de la paz y la no violencia». Exiliado de Vietnam durante casi cuarenta años, Thich Nhat Hanh ha sido uno de los primeros maestros en traer a Occidente las enseñanzas del budismo y de la plena conciencia (mindfulness) y en establecer una comunidad que practica un budismo comprometido y del siglo XXI.

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Los primeros años Thich Nhat Hanh nace en 1926 en una población de la región central de Vietnam y a los dieciséis años toma los hábitos como novicio en el templo de Tu Hieu, en la ciudad de Hue. A principios de la década de 1950 es un joven bhikshu (monje) implicado activamente en un movimiento para renovar el budismo en el país. Thich Nhat Hanh es uno de los primeros bhikshus en estudiar materias seculares en la Universidad de Saigón, y uno de los primeros seis monjes en montar en bicicleta.

Activismo social durante la Guerra de Vietnam Cuando estalló la guerra en Vietnam, los monjes y las monjas se enfrentaron a este dilema: ceñirse a la vida contemplativa y permanecer meditando en los monasterios, o salir en ayuda de los que padecían los bombardeos y el desorden de la guerra. Thich Nhat Hanh fue uno de lo que optaron por hacer ambas cosas, y de ese modo fundó el movimiento llamado budismo comprometido, término que él mismo acuñó en su libro Vietnam: Lotus in a Sea of Fire. Desde ese momento ha vivido entregado a la tarea de la transformación personal en beneficio de las personas y de la sociedad.

Cómo se pronuncia Thich Nhat Hanh La pronunciación en español sería algo como Tik Ñat An, pero dado que el vietnamita es un idioma tonal, esta es solo una mera aproximación a la pronunciación real en ese idioma. Sus estudiantes se dirigen a él con el apodo cariñoso de Thay (pronunciado Tai), una palabra vietnamita que significa «maestro».

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Meditar no es huir de la sociedad: es regresar a uno mismo y ver qué está pasando. Una vez que hemos visto, debemos actuar. La plena conciencia nos ayuda a saber qué hacer y qué no hacer a fin de ayudar. Thich Nhat Hanh

En 1961 Thich Nhat Hanh viajó a los Estados Unidos para enseñar Religiones Comparadas en la Universidad de Princeton, y un año más tarde pasó a enseñar e investigar el budismo en la Universidad de Columbia.

De regreso en Vietnam fundó la Escuela de Juventud y Servicio Social, una organización asistencial de base compuesta por alrededor de diez mil voluntarios que actuaban siguiendo los principios budistas de no violencia y acción compasiva.

El 1 de mayo de 1966, en el templo Tu Hieu, Thich Nhat Hanh recibió la lámpara de transmisión de manos del maestro Chan That.

En el exilio Unos meses más tarde volvió a recorrer Europa y Estados Unidos para hacer un llamamiento por la paz y pedir el fin de las hostilidades en Vietnam. Durante esta gira de 1966 conoció a Martin Luther King Jr. quien lo nominó para el Premio Nobel de la Paz de 1967. La consecuencia de esta gira fue que tanto Vietnam del Norte como Vietnam del Sur le prohibieron regresar al país, y así comenzó un largo exilio de 39 años.

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“Es un apóstol de la paz y la no violencia.” Martin Luther King Jr. Foto Plum Village.

Thich Nhat Hanh siguió viajando por todo el mundo difundiendo un mensaje de paz y fraternidad para convencer a los líderes occidentales de que pusieran fin a la Guerra de Vietnam, y en 1969 dirigió la delegación budista en la Conferencia de Paz de París.

Fundación de Plum Village en Francia Thich Nhat Hanh siguió enseñando y escribiendo sobre el arte de vivir despiertos y en paz. A principio de la década de 1970 trabajó como profesor e investigador del budismo en la Universidad de la Sorbona en París. En 1975 fundó la Comunidad de la Batata Dulce cerca de París, que en 1982 se trasladó a un lugar mucho más amplio en el oeste de Francia. Pronto cambió su nombre por el actual de Plum Village.

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Bajo la dirección espiritual de Thich Nhat Hanh, Plum Village ha crecido desde aquella primera pequeña granja rural hasta llegar a ser el mayor y más activo monasterio budista en Occidente. Hoy cuenta con 200 monásticos residentes y cada año acoge a cerca de diez mil visitantes de todo el mundo que vienen para aprender «el arte de vivir despiertos».

En sus retiros, Plum Village recibe a personas de todas las edades, creencias y condiciones para que puedan aprender prácticas como la meditación caminando, la meditación sentada, la meditación de la comida, la relajación total, la meditación del trabajo y el arte de detenerse, sonreír y respirar en plena conciencia. Se trata de antiguas prácticas budistas cuya esencia Thich Nhat Hanh ha destilado y desarrollado para que puedan aplicarse de forma fácil y eficaz en medio de los retos y las dificultades de la sociedad actual.

En los últimos veinte años, más de cien mil personas se han comprometido a vivir siguiendo los cinco entrenamientos de la plena conciencia, un modernizado código de ética universal redactado por Thich Nhat Hanh.

Texto alternativo Una charla para niños en la sala de meditación Aguas tranquilas en el monasterio Upper Hamlet, Plum Village. Foto Plum Village.

Recientemente Thich Nhat Hanh ha creado Wake Up, un movimiento internacional compuesto por miles de jóvenes que cultivan estas prácticas de vida despierta, y ha lanzado el programa Wake Up Schools que entrena a educadores para que enseñen la plena conciencia en escuelas de Europa, Estados Unidos y Asia.

Thich Nhat Hanh es también un artista. Desde 2010, sus singulares y populares caligrafías (breves frases que expresan la esencia de sus enseñanzas) han sido objeto de exposiciones en Hong Kong, Taiwán, Canadá, Alemania, Francia y Nueva York.

Durante la pasada década Thich Nhat Hanh ha fundado monasterios en California, Nueva York, Vietnam, París, Hong Kong, Tailandia, Misisipi y Australia, y el primer Instituto de Budismo Aplicado de Europa en Alemania.

Los centros de práctica de plena conciencia en la tradición de Plum Village ofrecen retiros destinados a personas del mundo de la empresa, educadores, familias, profesionales de la salud, psicoterapeutas, políticos, jóvenes, veteranos de guerra y palestinos e israelíes. Cada año alrededor de cuarenta y cinco mil personas participan en las actividades organizadas por los monjes y monjas de Plum Village en Estados Unidos y Europa.

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Dibujando caligrafías, 2013 Foto Plum Village.

En los últimos años Thich Nhat Hanh dirigió actividades para miembros del Congreso de los Estados Unidos y parlamentarios del Reino Unido, Irlanda, India y Tailandia. Ha intervenido en el Parlamento Mundial de las Religiones en Melbourne y en la Unesco en París para proponer medidas concretas destinadas a revertir el ciclo de violencia, guerra y calentamiento global. Durante su visita a los Estados Unidos en 2013, dirigió destacados eventos de plena conciencia en la sede de Google, en el Banco Mundial y en la Facultad de Medicina de Harvard.

En noviembre de 2014, tras unos meses en los que su salud se fue deteriorando rápidamente y solo un mes después de haber cumplido 88 años, Thich Nhat Hanh sufrió un grave ictus. Aunque aún no ha recuperado el habla y tiene casi paralizada la mitad derecha de su cuerpo, ha seguido ofreciendo el Dharma e inspiración a todos a través de su presencia pacífica, serena y valiente.

En la actualidad Thich Nhat Hanh reside en el templo Tu Hieu en Vietnam, el mismo templo donde recibió de su maestro los hábitos a la edad de 16 años. Ha expresado su deseo de permanecer allí hasta el fin de sus días. Realiza frecuentes salidas en silla de ruedas para visitar los altares del templo y para guiar a la comunidad en meditaciones caminando alrededor de los lagos y las estupas de los ancestros. El regreso de Thay a Tu Hieu ha sido una campana de plena conciencia que nos recuerda el inestimable valor de pertenecer a un linaje espiritual con profundas raíces. Todos cuantos hemos entrado en contacto con sus enseñanzas gracias a la asistencia a un retiro, la lectura de uno de sus libros o la escucha de, al menos, una de sus charlas estamos conectados a esta corriente ancestral de sabiduría y compasión.

LOS SÍNDROMES MÁS EXTRAÑOS

Por Miguel Rico En el ámbito de la psiquiatría y neurología existen síndromes y trastornos mentales tan extraños y asombrosos que parecen hacer parte del mundo de la ciencia ficción. Muchos de ellos, por cierto, llevan nombres de personajes de películas y series como el Síndrome de Dexter o el de Alicia en el país de las maravillas. Algunos tienen cura, otros no, pero todos sorprenden por su rareza y peculiaridad.

Acá la lista:

Síndromes Extraños Estos síndromes están documentados por la comunidad científica, pero no todos aparecen en el DSM-IV.

Síndrome de Alicia en el País de las Maravillas Se llama así por la novela de Lewis Carrol, aunque también es conocido como Micropsia. Este trastorno afecta la percepción visual, percibiéndose los objetos más pequeños de lo que realmente son. También, puede haber alteraciones en la percepción de la forma, situación espacial o temporal de los objetos.

Delirios de Capgras Este trastorno es un tipo de delirio en el que el afectado cree que una persona cercana a él es un impostor. Se puede asociar a la esquizofrenia o a una desconexión entre el reconocimiento visual y la memoria afectiva, quizás resultado de algún daño cerebral o demencia.

El síndrome de Cotard Se trata de un tipo de delirio típico de la Esquizofrenia, también conocido como el “Síndrome del muerto viviente” o delirio de negación. Los afectados por este síndrome creen que están muertas, que no existen o que han perdido sus órganos. Puede ir acompañado de alucinaciones visuales.

Koro (trastorno) La gran mayoría de personas que padecen este trastorno se sitúa en el sudeste asiático, sobre todo en China, aunque se han detectado individuos de otros países que también lo sufren. Los hombres aquejados de Koro tienen un miedo o creencia irracional de que su pene se va reduciendo progresivamente hasta desaparecer por completo. Cuando el trastorno se presenta en mujeres, hace referencia a la contracción de los pezones.

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La Maldición de la Ondina El síndrome de hipo ventilación central congénita idiopático conocido como “Maldición de Ondina” es una enfermedad poco frecuente caracterizada por un control anormal de la ventilación en ausencia de enfermedad pulmonar, neuromuscular, neurológica central o cardíaca evidenciable.

Síndrome de Amok Se trata de un Síndrome ligado a la cultura que solo se da en la isla de Java e Indonesia. Consiste en una súbita y espontánea explosión de rabia salvaje, normalmente después de sufrir una vergüenza social, que hace que el afectado corra alocadamente y ataque, hiera o mate indiscriminadamente a todos los que se va encontrando. Generalmente, este tipo de sujetos se suicidan después del ataque. Si no, quedan exhaustos y pasan por un período de depresión.

El síndrome del Dr. Strangelove Se trata de una enfermedad de origen neurológico en la que una de las manos del sujeto se mueve de forma independiente a la consciencia del individuo. Las personas que padecen este desorden mueven una de las dos manos sin percatarse de ello, sin dar orden alguna a través de su sistema neurológico o psicomotor. Incluso, los afectados por esta enfermedad pueden realizar tareas complejas sin darse cuenta, como rascarse, vestirse o mover objetos.

Síndrome de Tourette Los pacientes con este síndrome tienen tics compulsivos como movimientos faciales o tics vocales, de manera que el enfermo no puede controlar los sonidos y vocablos que emite, llegando incluso a prodigar insultos.

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Síndrome de Munchausen También llamado Trastorno facticio. Este tipo de enfermos simulan sufrir de dolencias y enfermedades infringiéndose daño a sí mismos a través de cortes, mutilaciones, ingestión de tóxicos, etc. Su objetivo es llamar la atención para que les cuiden y les atiendan, disfrutando de las curas.

Ceguera al movimiento También llamado Akinetopsia, es un trastorno que no deja al paciente percibir el movimiento de aquello que le rodea. Cuando un objeto permanece inmóvil, pueden verlo, pero si se mueve, lo ven borroso o directamente no lo ven. Las causas de esta dolencia pueden deberse al daño producido por infarto cerebral o por cirugía craneal.

Negligencia hemisférica Se trata de un trastorno que afecta a la visión de quien lo padece, de manera que este sólo puede ver la mitad de las cosas, el lado izquierdo o el derecho. Es un tipo de afectación que está causada por el deterioro de los centros visuales de un lado del cerebro.

Síndrome de la cabeza que estalla Este extraño síntoma se presenta durante la noche, en el momento en que los sujetos afectados intentan conciliar el sueño. Quienes lo padecen lo identifican como una especie de “chasquido en el cerebro”. Algunos pacientes relatan que sienten esta pequeña explosión acompañada de un tipo de luz sin identificar.

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El síndrome de Peter Pan El síndrome de Peter Pan no queda tipificado en el DSM-IV, aunque los especialistas utilizan este nombre para describir determinadas características de personalidad en personas con un bajo grado de madurez psicológica y determinadas dificultades sociales para relacionarse con los demás de una forma adulta y adaptativa. Las personas afectadas de este síndrome rehúyen las responsabilidades adultas, las obligaciones o compromisos, entre otros.

Tricotilomanía Este tipo de trastorno afecta a un porcentaje bajo de la población y consiste en que el afectado se arranca compulsivamente el pelo que le crece en cualquier zona del cuerpo. Se clasifica en el DSM-IV como un trastorno del control de los impulsos (no clasificado en otros apartados). La alteración no se debe a una enfermedad médica y causa malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de los ámbitos vitales del individuo.

Síndrome del acento extranjero Se trata de una rara alteración del habla con origen neurológico. Este trastorno consiste en crear un patrón de lenguaje totalmente distinto al propio, o crear una lengua irreconocible, producto de la mezcla de todos los idiomas con los que tuvo contacto el sujeto.

Licantropía clínica La licantropía clínica es un extraño síndrome psiquiátrico que provoca una alucinación en el paciente, el cual cree que se puede convertir en un animal. Esta enfermedad hace que el paciente entre en un trance durante el cual cree ser un animal y se comporta como tal. Generalmente, los sujetos se identifican con lobos, perros o animales peligrosos; sin embargo, otros lo hacen con gatos, etc.

Síndrome de Korsakov Suele aparecer como consecuencia del alcoholismo crónico. Este síndrome se produce por una lesión cerebral que provoca amnesia a corto plazo. Los sujetos afectados son incapaces de recordar hechos o experiencias que vivieron antes de padecer la enfermedad.

Síndrome de Jerusalén Se trata de un tipo de psicosis relacionada con las creencias religiosas y causada por el impacto que causa visitar Jerusalén u otros lugares religiosos. Esta enfermedad ocasiona que los que la padecen puedan creer que son profetas u otras figuras del Antiguo o Nuevo Testamento. Es una curiosa y excepcional enfermedad psicótica que se manifiesta a través de delirios. Algunas personas se obsesionan con la ciudad de Jerusalén y experimentan síntomas como ansiedad, empezar a utilizar una toga, cantar himnos, recitar versículos de la biblia e incluso a predicar en público.

El síndrome de Costello El Síndrome de Costello (SC) es una enfermedad que involucra una disfunción genético-metabólica, que está presente desde el nacimiento y que afecta a varios sistemas del organismo. Se caracteriza por un retraso en el desarrollo físico e intelectual, determinados rasgos faciales, pliegues profundos en la piel, y una flexibilidad inusual en las articulaciones.

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Síndrome de Hikikomori Este síndrome se trata de un trastorno psico-social que lleva a los sujetos que lo padecen a un aislamiento social, incluso sin llegar a salir de su casa en años. Se trata de un problema que tiene origen en Japón, pero recientes investigaciones han concluido que esta enfermedad está creciendo en el resto del mundo.

Síndrome de Stendhal Este trastorno recibe su nombre por Stendhal (autor francés del siglo XIX) que, en una visita a la Basílica de la Santa Cruz de Florencia en 1817, experimentó este fenómeno en sus propias carnes. Se conoce también como Síndrome de Florencia y es un tipo de trastorno psicosomático que se vincula a individuos con una sensibilidad elevada. Las personas que lo sufren experimentan un placer mental excesivo, que acaba convirtiéndose en un intenso malestar, al exponerse a muchas obras de arte en poco tiempo. Los síntomas pueden ir desde sudores, mareos o palpitaciones hasta estrés, ataques de ansiedad, visión borrosa o, incluso, psicosis total.

Wild man (Hombre salvaje) Este síndrome es específico de Papua Nueva Guinea. Se trata de un tipo de Trastorno del lenguaje, que padecen hombres entre los 30 y 35 años de edad, los cuales empiezan a hablar de forma extraña e inconexa. Cuando un individuo presenta la enfermedad, la gente que está a su alrededor, suele rodear al paciente y simular que le temen y, al final, el paciente decide marcharse para luego regresar y aparentar que no ha pasado nada raro.

Síndrome Dexter Es un tipo de trastorno neurológico llamado también Alexitimia. Según la Sociedad Española de Neurología (SEN), lo sufre un 10% de la población a nivel mundial. Los individuos que lo padecen tienen dificultades para identificar y expresar sus emociones. A estos pacientes les es muy difícil saber si sienten amor, alegría, miedo u odio y, muchas veces, no son capaces de decir “te quiero”. Estas personas tienden a hablar poco, parecen serios, aburridos, les falta empatía y suelen tener problemas de tipo sexual. Muy conformistas, les cuesta tomar decisiones y crear vínculos sociales.

Síndrome de Rapunzel Su nombre proviene de la fábula de los famosos hermanos Grimm (Rapunzel), aunque, a nivel científico, se conoce también como Tricofagia. Lo padece una parte muy pequeña de la población mundial (entre el 0,6 y el 1,6%). Las personas que lo padecen, se obsesionan en arrancarse el pelo y comérselo, aunque la ingestión no se produce en todos los casos.

Folie à deux Este extraño trastorno proviene del término francés “locura compartida por dos”. Se presenta cuando dos o más personas (normalmente cercanas) comparten el mismo delirio.

Inserción de pensamiento Se trata de un tipo de delirio o alucinación típico de la Esquizofrenia, que aparece cuando el individuo que lo padece piensa que sus ideas no son de él, sino que provienen de otra persona. En algunas ocasiones, estos pacientes no son capaces de saber de dónde provienen estos pensamientos.

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Síndrome de Otelo Se trata de un trastorno que engloba delirios y alucinaciones relacionados con el miedo obsesivo y excesivo (preocupación extrema e irracional) a perder a la pareja por una infidelidad, aunque no haya evidencias. Este síndrome tiene componentes biológicos, culturales y psicológicos. No se trata de simples celos, sino que la enfermedad va mucho más lejos y las personas que lo sufren están totalmente convencidas de que sus parejas les son infieles. Pueden llegar a perseguir a sus parejas, acosarlas e interrogarlas. Es más típico que se presente en varones.

Síndrome de Ekbom El síndrome de Ekbom es un terrible trastorno caracterizado por la creencia de que el cuerpo ha sido infestado por parásitos. Es muy común que los pacientes afectados contraten especialistas sanitarios (dermatólogos, digestólogos, etc.) o exterminadores de insectos para poder controlar la supuesta infestación.

Paramnesia Reduplicativa Este tipo de trastorno está normalmente causado por un daño cerebral. A consecuencia de esta lesión, la persona afectada cree que está en un lugar que no es el sitio donde está realmente, como una sensación de estar en un lugar que ha sido duplicado o desplazado. Se conocen casos de soldados con lesiones cerebrales que creen estar hospitalizados en su ciudad natal, incluso cuando ni siquiera están cerca.

Síndrome del doble El que padece este síndrome cree que existe un doble que es idénticamente como él, pero con otra personalidad y vida diferente. Según las investigaciones, el doble puede ser un familiar cercano o un extraño. En ocasiones, los pacientes que padecen este síndrome, creen que alguien les ha robado su apariencia y esto puede provocar ataques de ansiedad. Aparece con más frecuencia en las personas diagnosticadas con Trastorno Bipolar o Esquizofrenia.

DEPURA ESTAS 20 COSAS EN TU VIDA

Por Miguel Rico Para simplificar tu vida se requiere mucho más que depurar tu casa. Es un estilo de vida que debe empezar dentro tuyo.

¿De qué te sirve una casa con pocas cosas y ordenada, si tu mente está saturada? Nuestras vidas están llenas de circunstancias… no siempre las elegimos, sino que «nos» pasan. Un accidente, condiciones de salud, familiares… Llámalo dios, karma o suerte, pero forman parte de tu vida, la rodean y no siempre tenemos control sobre ellas. Algunas veces podemos escondernos detrás, y culparlas. Decir que por X o Y circunstancia no podemos vivir la vida que nos gustaría, que estamos imposibilitados y quedamos viviendo en el Yo desearía… ¡Excusas! Eres responsable por el estilo de vida que llevas, y a pesar de que en ocasiones no tienes control sobre las circunstancias que te rodean, sí tienes control (y responsabilidad) sobre la forma en que reaccionas a estas circunstancias.

Las decisiones que tomes serán las que le den dirección a tu vida, no lo que te pase o te rodea. Permíteme repetirlo, las decisiones que tomes serán las que le den dirección a tu vida.

Con esto en mente, lo primero que debes preguntarte es: ¿Quién soy? No me refiero a tus cualidades y características, aunque también es bueno tenerlas claras, me refiero a tu esencia.

Quién soy, está fuertemente ligado a tus valores. Es de suma importancia que tengas claros los valores por los cuales te riges, porque con base en estos es que debes tomar las decisiones a las que te enfrentes cada día.

No todos creemos en lo mismo, ya seas una persona religiosa o no, tienes valores, y ya sea que fomentes los valores que te inculcaron o que adoptes otros, te servirán de brújula cuando no tengas clara una dirección. Actúa de acuerdo a ellos.

Vivir de forma íntegra te dará tranquilidad mental e impulsará tu vida de gran manera.

Con un Norte claro, es hora de que empieces a actuar y hacer los cambios necesarios para darle a tu vida la dirección que deseas. El Minimalismo te permite enfocarte en lo que verdaderamente es importante y simplificar tu vida. Depurar Habitos Insanos

Esta lista no está hecha de manera impositiva, toma los puntos que sientas que son para ti y si sabes de alguien a quien le ayudaría no dudes en compartirla.

1. Pensamientos Negativos. —Gastamos mucha energía en ellos y te aseguro que lo único que lamentarás de dejarlos ir es no haberlo hecho antes. Nuestros pensamientos son lo que vienen antes de nuestras acciones, por lo tanto es muy importante mantenerlos enfocados positivamente, créeme que notarás la diferencia.

Si deseas saber más al respecto revisa «Las 8 cosas más importantes que simplificar en tu vida», el primer punto está dedicado a los Pensamientos Negativos.

2. Chismes. -Cada persona tiene una forma única de ver el mundo y con base en esto forman sus opiniones. La única opinión que debe tener peso en tu vida es la tuya propia.

Tampoco derroches energía en hablar de los demás, no sacarás algo bueno de ello. El vivir una vida plena y con un propósito requiere de toda tu atención, enfócate en tu vida. Además, puedes estar seguro de que con quien hables de otros, hablarán de ti también. ¡Mejor dejar el chisme fuera de tu vida!

3. Deudas. -No existe una buena deuda. Existen deudas necesarias tal vez, pero no buenas. Procura pagar lo que debes lo más pronto posible, si puedes hacer abonos adicionales aún mejor. Y trata de no generar nuevas deudas, cuando quieras o necesites algo trata de ahorrarlo. Usualmente la trampa es que las cuotas son tan bajas que «no las sientes», pero el efecto mental que tienen en nosotros va más allá del bolsillo.

La sociedad consumista actual nos hace sentir urgencia para que compremos las cosas sin pensarlo una segunda vez. Ofertas por solo este fin de semana, o este mes. ¿Te ha pasado que luego de comprar algo te das cuenta de que no era lo que pensabas y terminas sintiendo culpa?

El ahorrar para adquirir algo te hará definir si verdaderamente es algo que necesitas o que te haría mejor como persona. Toma tu tiempo para tomar decisiones, y recuerda, la mejor oferta es no comprarlo.

Verás que cuando tus finanzas están bajo control, vivirás con menos estrés.

4. -Perfeccionismo. —Es importante dar nuestro mejor esfuerzo y hacer las cosas de la mejor manera posible, pero debes tener en mente que nunca va a ser completamente perfecto. No permitas que el perfeccionismo se interponga entre tu y tus metas.

5. Culpas. -Lo que sea que hayas hecho en el pasado no puedes cambiarlo, pero tienes la responsabilidad de aprender de ello para no repetirlo. Si vives con tus valores como guía, puedes estar tranquilo de que tomarás la decisión correcta.

No eres responsable de la vida ni decisiones de las otras personas, ofrece tu ayuda cuando sea posible pero permítete vivir tranquila y aceptar tus logros con dicha.

6. Esperar a ____ para ser feliz. —Hay algunos momentos más felices y otros dolorosos, cada uno es parte de la vida y debemos aprender a lidiar con ellos. La felicidad te la construyes a cada momento de tu vida. No te engañes pensando que lo que te falta para ser feliz es algo más, no es una pareja, ni ese trabajo soñado, tampoco es esa casa ni el último dispositivo electrónico. Aprende a luchar por aquello que quieres en tu vida, pero más importante aún, aprende a ser feliz mientras llegas ahí.

«Si con todo lo que tienes no eres feliz, con todo lo que te falta tampoco lo serás.»

7. Expectativas irreales. —Es importante tener metas y luchar para alcanzarlas, pero también debes conocer tus límites, y trazarte metas realizables. Date la oportunidad de dar tu mayor esfuerzo y al final del día estar orgulloso de ti mismo, aunque el resultado no sea el esperado.

8. Resentimientos. ¡—Me declaro culpable! ¡Por muchos años cargué resentimientos que no me ayudaron en lo más mínimo, pero puedo asegurarte que al liberarlos, te estás libertando! Podemos aprender del pasado, pero si no sigues adelante te estás cerrando las puertas a ti mismo. «No podrás leer [construir] el siguiente capítulo de tu vida si continúas releyendo el anterior»

9. Creencias limitantes. —Jorge Bucay escribió un cuento que explica este punto a la perfección, se llama El Elefante Encadenado. Resumiéndolo, lo que dice es que los elefantes del circo están amarrados a una pequeña estaca en el suelo, pero no huyen (aunque tiene la fuerza para hacerlo) porque cuando eran pequeños intentaron huir, día tras día, hasta que un día aceptaron que no podían, y dejaron de intentarlo. No escapan porque creen que no pueden.

Mientras crecías, te corregían repetidamente, y queda una parte que siente que es malo fallar, pero en realidad no es malo fallar, lo malo es dejar de intentar. No permitas que una estaca mental te detenga de alcanzar tu máximo potencial.

10. Relaciones tóxicas. —Cuando compartes tiempo con una persona, y al final te sientes bien, motivado, con ganas de salir a compartir lo aprendido con el mundo o ponerlo en práctica, quiere decir que esa persona aporta positivamente a tu vida. También existen esas personas, que tras haber compartido tiempo juntos te sientes disminuido, cansado, negativa, como si hubiera tomado toda tu energía y quedaras drenado.

Estas relaciones tóxicas no aportan a tu crecimiento, y en la medida de lo posible es mejor eliminarlas de tu vida.

Ahora viene la parte complicada ¿Qué sucede si es mi jefe, un familiar o mi pareja?

Pues hay diferentes alternativas: – Eliminar la relación. – Disminuir la relación. (pon distancia) – Transformar la relación. No es coincidencia que hable de «relaciones» y no de «personas». Las personas son algo sobre lo que no tienes control, la forma en que actúan o piensan es ajeno a ti, por más cercana que sea. Por otro lado, la relación con esa persona es una construcción de los dos, y ambos tienen influencia sobre la forma en que se da. Primero debes examinar cuidadosamente si hay alguna actitud tuya que favorezca que el estilo de relación no sea positivo y puedes actuar sobre esto. Toma la distancia que creas necesaria durante este proceso. Si es alguien cercano, puedes hablar sobre tu preocupación y buscar juntos la forma en que ambos se sientan bien.

Es un tema muy extenso y traté de ser lo más preciso que pude.

Depurar Hábitos Insanos

11. Miedo a la soledad. —Aprende a disfrutar y aprovechar los momentos en que estás solo. ¡Tienen un enorme potencial!

No somos mitades esperando completarnos con nadie, somos seres completos, y si eres feliz contigo, muy probablemente lo serás con los demás también. Por otro lado, si no eres feliz contigo, la posibilidad de que lo seas con los demás disminuye.

12. Excusas. —Somos lo que somos, y las peores excusas son las que nos decimos a nosotros mismos.

No te mientas, ni trates de mentir a los demás. ¡Deja de hablar y actúa, sin miedos!

13. Dar cosas por sentado. —El trabajo fuerte no siempre conlleva éxito. No des las cosas por sentado, recuerda que no se trata de un destino, sino de disfrutar el recorrido.

Este punto aplica a nuestro trabajo, metas personales y personas también. Aprende a reconocer el valor de lo que tienes y ser agradecida con la vida.

14. Quejas. —Dificultades tenemos todos, algunos más, algunos menos, algunas más llevaderas y otras más complicadas. Te aseguro que aunque sean diferentes, todos hemos tenido que atravesar momentos difíciles en nuestras vidas. Quejarte al respecto no te hará crecer. Enfoca tu energía en superar esos obstáculos y avanzar, moverte de lugar. Tan importante es reconocer nuestros sentimientos, como saber cuándo pasar de página.

Todo es energía, no atraigas a tu vida negatividad, enfócate en avanzar y procura disfrutar lo que estás viviendo. La vida se pasa muy rápido como para desperdiciarla resaltando lo negativo. Deja de quejarte.

15. Querer impresionar. —Antes mencioné que cada persona tiene su forma de ver la vida, pues el éxito significa algo diferente para cada persona también. Tus logros y éxitos son tuyos, es genial si puedes compartirlos con quienes te rodean, pero recuerda la razón por la que haces las cosas. ¿Cuál es tu norte? ¿Qué deseas de la vida? ¡A la única persona a la que debes impresionar, es a ti mismo!

16. Vivir en el pasado. —El pasado es todo aquello que nos ha traído donde estamos ahora, pero no hay nada que puedas hacer sobre lo que ya pasó. Solo trae al hoy aquello que te ayude a superar el ahora. No te impidas vivir y disfrutar del hoy, es el único día en que puedes actuar.

El ayer ya pasó y mañana no ha llegado, solo hoy puedes actuar. No pierdas esa oportunidad.

17. Rendirse. —Hay momentos en los que sentimos que no podemos más. Pero créeme que vale la pena seguir intentando, tal vez necesites algunos cambios de enfoque. Rendirse es algo que deberías sacar de tu vida, trata de cambiarlo por la palabra «redireccionar».

18. Demasiada comodidad. ¡—Permítete salir de tu Zona de confort, es ahí donde creces!

19. Procrastinar. —«5 minutos más», «el lunes empiezo la dieta», «el primero de enero voy a empezar a ejercitarme»

Cuando dejamos para después algo que sabemos que tenemos que hacer, tiene un efecto negativo en nuestra mente. Brian Tracy explica en su libro Eat That Frog que la tarea más desagradable es la primera que deberíamos realizar en el día. Salir de eso sin pensarlo mucho. Dejarlo para después solo alargará la angustia y la sensación de que hay cosas pendientes que podemos olvidar. ¡El momento es ahora!

20. Conformismo. —Esta es la otra cara del Perfeccionismo. Es bueno saber que no va a ser perfecto, pero también debes ser honesto contigo y dar tu máximo esfuerzo. Intentarlo no es suficiente, tienes que poner lo mejor de ti, y aunque no sea un éxito, tendrás la tranquilidad de que lo hiciste de la mejor manera.

«La felicidad sucede cuando lo que piensas, lo que dices y lo que haces están en armonía» Gandi